我和观世音菩萨,悟显法师

作者:饮食健康

我和观世音菩萨

那一般念观世音菩萨,佛在经上教我们,急难恐怖的时候才念,那是临时给你抱个佛脚,是过去佛,过去正法明如来,那给你临时抱佛脚用的;那平常要念也可以,也没有问题,你平常念大悲咒也可以,这个都对修行是没有妨碍而且有增进,所以称为助修。助修来助发正行,帮助你呢在佛号上、在你的观门上修得更好,这都是助发正行,所以称为助修。那你平常要做为散课也可以,要做为定课的辅助也可以,这个都没有问题。那你不要今天念观世音菩萨,明天觉得不灵换换大悲咒啊,试试看,每一样你都试试看。那你是在试药,你不是真正识得药。学习佛法、结缘开光念佛机添加卫星miaoyong216互相了解学习,阿弥陀佛!

我的修行一直很散漫,可是菩萨也没有舍弃我。我前一阵觉得自己学佛这么多年,实际上还是没有什么慈悲心,最近睡觉前会背几编大悲咒,背大悲咒时心里就会有一种慈悲的心理,好象自己也能体会到菩萨对我们众生的那种慈悲的心理。而且,晚上工作到1-2点好象也不觉的很累。我是求生西方净土,但是我又很喜欢念观世音菩萨,有时候很矛盾。在前几天念大悲咒后,念观世音菩萨和阿弥陀佛佛号的时候觉的念阿弥陀佛也是念观世音菩萨,念观世音菩萨也是念阿弥驼佛,心里真的好高兴。

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说明一下,我现在还没有皈依。而且修行也很散漫,也就是想起来就上个香,有时间的时候就念几声佛号的那种人。可是菩萨并没有舍弃我们这种人,只要我们还有一丝善念。菩萨还会伸出她的慈悲之手救护我们。

我看过一个法师《妄尽还源观》都导归到《弟子规》去,那世间心太重啊。我们怎么看都不会看到《弟子规》,告诉你妄尽还源嘛,《弟子规》就是妄,妄都不净,所以不能还源。所以一开宗明义贤首国师就告诉我们:我这观叫妄尽还源观。那这观门有六门,显一体、起二用、释三辩、行四德、这个行五止、起六观,这六个门。那你说它是夹杂嘛,这个不是。所以你该什么时候念,这看你的用功,以什么做主修,看你的行法。

我从上大学从最初的气功到接触佛经。算下来也有10年了。我的修行虽然没有什么进步,但是还是想说说我和观世音菩萨。观世音菩萨千处企求千处应,是一次在庙里,我刚好请了一本法华经。庙里的师傅给我和我的同学把观世音菩萨普门品讲了一变。听后我和同学心里很兴奋,也将信将疑。兴奋的是有了知道了观世音菩萨的由来,自己也有了这么一个依靠。就和同学商量试一试,正巧看见一只狗从前面跑过去,就想能否让狗停下来。我们俩就和掌求观世音菩萨,说实话当时我虽然心里在默念,实际上是妄想纷飞。可是,这只狗好象听到什么人叫就停住了脚步,我和同学见了就很激动。还是要试一下,看到前面有一个登三轮车的,就想能不能让三轮车停下来。和上面一样,很奇怪三轮车的链子突然掉了,那个人被迫停了下来。我不知道这个算不算感应。我想巧合的可能性还是比较小的。也许这是菩萨接引的方便法吧。另外对于大悲咒,我们在宿舍里读颂,过了一段时间,不只不觉就背了下来。我的英语学起来很费劲,可是这么饶口的咒语不知不觉就背下了。真的很神奇,也许我过去生读过大悲咒吧。

这看你的发心。你如果是专门念佛的。像我就是专门念佛的,那这个观世音菩萨、大悲咒就变成助修;那如果你专念观世音菩萨的呢,那阿弥陀佛跟大悲咒就变成助修。你不要主修的好几个,那除非是有一些行法,它把观世音菩萨跟大悲咒都列为正行,或是有一些咒语列为正行,那这又另当别论。因为真正这个佛门的行法有好几种啊,有些密宗的行法是这样子的。那这个修观的,修天台的、修华严的,你看《华严妄尽还源观》。

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